开云体育 天地元桩功：三式天地功，返本归元补漏身
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2026大顺
·马到见效·
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真实的功夫修王人，既需下足淬真金不怕火筋骨的苦功，更要深植澄莹本心的悟力。只消让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、做事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。
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柔和武宗
学
六合武功
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桩派功 万拳起于桩·无桩无功夫
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以武学开放寰宇·智者不子民 武者无怯夫
世间万物，芸芸众生，皆在寻觅容身立命之法。或求功名富贵，或逐声色狗马，殊不知身心日益亏耗，根蒂日渐动摇。所谓“元气”，乃东谈主之人命本源，如同油灯之油，薪柴之火。油尽则灯枯，柴绝则火灭。故而，古来圣贤无不以培补元气为修身之第一要义。本日所谈之“天地元功”，即是一条追想本源、充实内元的捷径窍门，其理高深，其法却至为简朴。此功法之妙，在于它不落寞于繁复的招式，而是直指中枢，深合“天地东谈主同气同生”之至理 ，让修习者在动静之间，与寰宇本源连结，从而达到浩瀚脏腑、益智养心之效。
此功共分三式，丝丝入扣，层层递进，诀别为“无极一气”、“天地同根”与“一体真元”。莫看其名号玄奥，实则步步皆有轨范，处处皆含天机。
第一式：无极一气，返本归元
此式之法，在于“忘”。修习者需全身收缩，当然直立，两脚的间距并排膀稍宽一些，如斯下盘结识，气机易通。双眼微微合拢，留一点光亮即可，所谓“垂帘”，意在收摄心神，不为外物所扰。此刻，心中不起一念，仅仅静静地去思，去体悟，将本身思象成并非一个孤单的个体，而是与通盘天地寰宇相敬如宾，共同千里浸于那开天辟地之前、无形无象、无始无终的无极之气当中。这即是“混元归一”的意境。
此式虽看似毫无手脚，如团结截木桩，实则内里大有著述。全身的每一个旯旮，重新顶到脚底，从皮肤到骨髓，都在这种“无私”的景色下取得透彻的收缩。一处收缩，便有一处之气机流通；混身皆松，则混身之气脉无不剖判。这恰是老子《谈德经》中所言“东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然”的真实写真 。修习者不去刻意追求什么，仅仅适合当然，身体便当但是然地与天地之气发生了交换与交流。在那种似睡非睡、似醒非醒的“恍兮惚兮”景色中 ，东谈主体的内在小寰宇与天地的外皮大寰宇便悄然接通，当然就能采撷到那弥散于虚空中的先天一气。
此气，即是生育天地万物的“六合母”，落真的东谈主体之内，即是运行于经脉之中的“真元之气”。经络一朝通达，这股真气便会当然流动起来。气动则百骸舒泰，身轻如燕。此中味谈，妙不成言，需要修习者悉心去体会。但切记，不成执着于某一种嗅觉，或某一个征象，一朝心生执着，气机便会停滞，反而落了下乘。只需静静体察，任其当然来回即可。
第二式：天地同根，聚气丹田
当在“无极一气”中体察到混身气机融融之后，便可参加第二式。心念微动，深嗜那弥散于寰宇的无极之气，仿佛受到无形的牵引，启动徐徐收缩，越缩越小，最终一谈积攒到我方身体的下丹田之处。关于女子而言，此焦点则应在中丹田。此气一到，便与东谈主体内固有的先天之气夹杂统一，如百川朝海，结为一体。
随后，两只手协调意念，由身体两侧逐渐抬起，向着斜前列划出一个优好意思的曲线，作念出一个“接气”的姿态。最终，双手停留鄙人丹田（或中丹田）前列简短二十公分的位置，掌心朝向内，仿佛两面温热的镜子，返照着丹田这个中枢区域。与此同期，两腿微微转折，身体下坐，成一个中等高度的桩功姿势，以此来增多身体的承载力，加强修习的强度。
此时，开云体育意念的功夫便至关首要。需深嗜我方的两掌如同两个无限的能量起源，正有滔滔烫流源源连续地涌入丹田。手掌与丹田之间，仿佛有无形的引力，互相感应，产生共识。继而，再深嗜下丹田庐面的能量越聚越多，越聚越浓，其能量响应愈发剧烈，如同微不雅寰宇中的核子响应一般，后光与热力充满了通盘丹田区域。
保抓这个景色站桩，时分诟谇因个东谈主膂力而定，毋庸强求。时时以嗅觉到全身温存温情，但又尚未广泛出汗为最好火候。此式之效率极为迅猛，因为它将天之阳气、地之阴气以及混身之元气，三者积攒于丹田，再以两手劳宫穴之气向内灌输，四股力量打得火热，其气感之激烈，非团结般。时时来说，郑重修习三到五天，丹田部位便会产生发烧、跨越、充实鼓胀等嗅觉 。若身体某处遮拦有旧疾，此时病灶部位亦会产生多样响应，或酸、或麻、或胀、或痛，花式差异，这都是元气冲击病灶的当然容许，所谓“气冲病灶”，毋庸慌乱。
最需难忘的是，在此经过中，万万不成粗鲁用后天的意志去强行开采气的走向。气有其本身的运见规定，所谓“当然气机”，一朝强行干扰，便会打乱这个规定，导致气机杂沓，产生毋庸要的偏差，反而有害有害 。
第三式：一体真元，内照脏腑
当丹田之气充盈鼓胀之后，便可逐渐收回桩功姿势，参加第三式。身体松静耸立，两掌轻轻合拢，掩盖鄙人丹田之处（女子则合于中丹田）。此刻，将心神实足千里入丹田，用“心眼”向内不雅看，这即是“返光内视”。
深嗜丹田内的元气，在抓续的温养与凝华之下，依然结成一个“圆陀陀、光烁烁”的红色能量团。这即是谈家修王人中常说的“结丹”的初步征象 。此能量团并非骨子，而是精气神高度凝华的璀璨。再深嗜这个红色的光团，正向外空闲出柔和而温存的红光，这后光遍照全身，无处不达。
跟着这红光，将意念循序开采至身体的五藏六府：先不雅照两肾，深嗜其功能浩瀚，水汽饱和；再不雅照肝胆，深嗜其条达温情，气机调和；再不雅照腹黑，深嗜其搏动有劲，神明安堵；再不雅照脾胃，深嗜其运化功能适宜，生化有源；临了不雅照两肺，深嗜其呼吸深长，清浊分明。如斯这般，悉心光将五藏六府逐个照亮，深嗜它们都在这元气之光的润泽下，机能复原，充满活力。
内照达成之后，再将心神收回，静静地看管着丹田中的阿谁光团顷然，感受其闲适与温柔。之后便可准备收功。收功之时，务求沉稳和缓，不成焦急。不错两手搓热，从上到下轻轻拍打全身，剖判经络，活化气血。如斯一来，既能增强身体的抗争打能力，又能使丹田的内元之气由内而外，由里及表，取得最猛进度的巩固与充实。
修习此“天地元功”，一霎不成离开一个总提要，那即是：“经常刻刻，勿忘勿助而养，绵绵密密，常定常照而温。” 这句话的精髓在于“勿忘勿助”。“勿忘”，是说心中要本领有这样一点觉照，知谈我方在温养元气。“勿助”，则是申饬不成悉心过度，不成拔苗生长。意念过于激烈，便成了“揠苗生长”，反而会毁伤气机。
此法之是以被称为“内元气速激法”，恰是因为它能飞快激勉东谈主体潜能，关于成年东谈主因后天劳碌驰驱、情志破钞所形成的元气耗损，有着尤为显耀的“补漏”作用。大路至简，窍门虽易，贵在坚抓。若能不进则退，成年累月，当然会体会到身心换骨夺胎之妙。切记，谈不远东谈主开云体育，法在心悟。
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